Quem são "Eles"

Antônia Ribeiro dos Santos era natural de Candeias-BA e nasceu em 13 de junho de 1926, mas só foi registrada em 1934. Ao todo, teve 14 irmãos, com apenas 7 sobreviventes. Ainda criança se mudou com a família para o interior, no Sul da Bahia. Muito nova, começou a trabalhar lavando trouxas de roupas para as casas de senhores e senhoras das fazendas da cidade. Foi naquela época que conheceu Agenor, um Pai de Santo, que dentro do Candomblé Angola - matriz Tombenci - era conhecido pela Dijina de Jikêmunã. Suas manifestações mediúnicas começaram aos 14 anos, quando incorporou pela primeira vez o Boiadeiro Vaquerinho, mas Tonha, como era conhecida, dizia que não queria ser filha de santo. Para ela, bastava ser consulente e cuidada pelo Tat’etu Jikêmunã. Porém, em uma dessas visitas ao terreiro do Pai Jikêmunã, quando estava acontecendo a kizomba do “Tabuleiro de Kavungo”, Tonha foi tomada pelo sono profundo do santo ao “bolar” e, em 1953, foi iniciada por Tat’etu Jikêmunã, com quem cumpriu todas as suas obrigações. Mam’etu Liceuy não era alfabetizada e como boa filha de Matamba, foi no tabuleiro de Acarajé, sua principal fonte de renda, que criou e alimentou sua família. Os acarajés eram vendidos nas portas das casas noturnas, conhecidas no interior da Bahia como “Brega”. Essas meninas que chegavam para “trabalhar” nos Bregas, imediatamente eram acolhidas por Mam’etu Liceuy, que não permitia que ficassem por ali, levando-as para casa, cuidando e até sustentando essas mulheres, que acabaram virando suas filhas de santo, tratando da vida espiritual e também civil de cada uma delas. Mulheres que não tinham família e que hoje, depois de todo amor de Mam’etu Liceuy, viraram pessoas honrosas. Antonia teve uma filha consanguínea, que morreu ao nascer, e posteriormente adotou legalmente um casal de crianças, que deu a ela 7 netos e 7 bisnetos, sendo que duas de suas netas moraram desde sempre com ela. 

Nascido em 25 de março de 1949, na cidade do Rio de Janeiro, Luiz Carlos Amate, popularmente conhecido por Tata Sajemi, tornou-se um dos maiores nomes do candomblé carioca. Filho de um casal de estrangeiros radicados no Brasil, até o início de sua adolescência nunca havia tido contato ou vivência alguma com a cultura religiosa de matriz africana. Entretanto, nesse mesmo período, começaram a aparecer os primeiros sinais que mais tarde passariam a ser compreendidos como os primeiros chamados do Nkisi.

Sua primeira manifestação mediúnica aconteceu aos 11 anos de idade, numa sequência de episódios até seus 14 anos, quando, a convite de um amigo, visitou o Terreiro Tosinganga Nkosi, de Mametu Kisinabê, da ndanji Tumba Junsara. A visita ao terreiro foi no dia 23 de abril de 1963 e, nesse mesmo dia, após a manifestação da vontade de seu Nkisi por sua iniciação através do ato de “bolar”, iniciaria sua trajetória no Candomblé, ganhando seu nome ancestral de Sajemi, em 24 de maio do mesmo ano.

Com o retorno de sua iniciadora, Mam'etu Kisinabê, para Salvador-BA, o muzenza Sajemi deu seguimento às suas obrigações com o Tata Angorense, rianga do primeiro barco do Tumba Junsara, que esteve presente em sua iniciação, e que o acolheu dali em diante.

Em 9 de maio de 1970 ele inaugurou sua própria casa, a Inzo Lemba Bojinã Junsá, de tradição Angola Kongo, descendente da ndanji Tumba Junsara. Já em seu espaço de fé, Tat’etu Sajemi cumpriu suas obrigações de 14 e 21 anos com seu zelador Tata Angorense, que esteve ao seu lado desde sua iniciação.

No ano de 2014, os caminhos de Mam’etu Siá Vanju e Tat’etu Sajemi se cruzaram, e ali se iniciou uma história de amor, gratidão e respeito. Em uma busca por um mais velho que pudesse cuidar de seu mutuê e devido à distância que impossibilitava Mam’etu Liceuy de estar presente em sua caminhada, os ventos de Matamba conduziram os passos de Mam’etu Siá Vanju até a Inzo Lemba Bojinã Junsá. Desde então, Tat’etu Sajemi acompanha e cuida da trajetória da atual matriarca do Omariô de Jurema, com carinho e respeito. 

Em 2016, Tat'etu Sajemi recebeu uma Moção de Louvor e congratulação por seu intenso e valoroso trabalho social realizado na Inzo Lemba Bojinã Junsa, descendente do Ndanji Tumba Junsara, por ser espaço cultural, beneficiando a coletividade de sua região e ensinando aos cariocas o verdadeiro valor da solidariedade e do amor ao próximo. No ano de 2020, sua casa completou 50 anos de existência e resistência na manutenção da cultura e tradição bantu em terras brasileiras.